#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. 1 האם מותר ביו&quot;ט לשקול בשר כנגד הכלי או הקופיץ, מנה כנגד מנה, לתת סתם ע&quot;ג מאזנים, האם מותר לטבח אומן לשקול בשר ביד, במים?	"ר' יהודה התיר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ אבל לא מנה כנגד מנה, ר' יהושע בברייתא התיר אף מנה כנגד מנה, חכמים אומרים אין משגיחים על כף מאזנים כל עיקר והוא דתליא בתריטא. ר' חייא ור&quot;י בר&quot;י או ר&quot;ש ברבי ובר קפרא שקלו כר' יהושע וכן אמר רב יוסף שכן מצאנו בבכור וא&quot;ל אביי שאין ראיה מבכור ליו&quot;ט.<p dir=""rtl"">אמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר ביד ובמים</p>"	ביצה כח.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. 2 האם מותר ביו&quot;ט לעשות בבשר בית יד או סימן (ביד או בכלי)?	"בית יד - בכלי אסור ביד מותר<p dir=""rtl"">סימן - רב הונא התיר.</p>"	ביצה כח.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כח. 3 האם מותר להשחיז את הסכין ביו&quot;ט במשחזת של אבן, של עץ וע&quot;ג חברתה, לחדדה ולהעביר שמנוניתה?<p dir=""rtl"">וכיצד הלכה?</p>"	"במשחזת של אבן - לחדדה, אסור. להעביר השמנונית, א&quot;ד שמותר וא&quot;ד שאסור. <p dir=""rtl"">להשיאה ע&quot;ג חברתה וכן במשחזת של עץ - לא&quot;ד הראשון מותר אף לחדדה, ולא&quot;ד השני רק להעביר השמנונית.</p><p dir=""rtl"">אליבא דר' יהודה שמתיר מכשירי אוכל נפש - לעולם מותר (אם לא יכל מבעוד יום), וכן אמר רבא בשם רב חסדא שכן הלכה אלא שסבר רבא שאין מורין כן, וכן דעת רבה.</p>"	ביצה כח.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 1 איבעיא להו מהו להראות סכין לחכם ביום טוב?	"רב מרי בריה דרב ביזנא שרי ורבנן אסרי.<p dir=""rtl"">רב יוסף אמר תלמיד חכם רואה לעצמו ומשאילה לאחרים.</p>"	ביצה כח:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 2 סכין שעמדה האם מותר לחדדה?	אם פסקה אגב דוחקא - מותר, ואם לאו - אסור.	ביצה כח:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 3 מכשירי אוכל נפש האם מותר לעשות ביו&quot;ט ומנין, וכיצד הלכה?	"ת&quot;ק אוסר דכתיב &quot;הוּא לְבַדּוֹ יֵעָשֶׂה לָכֶם&quot; הוּא ולא מכשיריו, ר' יהודה מתיר דכתיב לָכֶם לכל צרכיכם אבל אם יכל לעשותו מערב יו&quot;ט אסור דכתיב הוּא [רבנן דורשים לָכֶם ולא לגוי].<p dir=""rtl"">רבא ורבה פסקו כרב יהודה אבל אין מורים כן.</p>"	ביצה כח:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 4 שפוד שנרצם (נשבר ראשו) או נרצף (התעקם ראשו), האם מותר לתקנו ביו&quot;ט?	"שפוד שנרצם - ר&quot;ח ואיתימא רב יוסף תלה במחלוקת ר&quot;י וחכמים האם מתירים מכשירי אוכל נפש.<p dir=""rtl"">נרצף - רב יהודה אמר שמואל אסר לתקנו אף דמפשיט בידיה (כיון שיכול להשתמש בו כמות שהוא).</p><p dir=""rtl""></p>"	ביצה כח:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 5 מי אמר את השמועות שפוד, שפחות, גומות, בלורית, אפר מקלה וגבינה?	אמר רב חיננא בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו, בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיא. רב פפא אמר מתניתין ומתניתא רב מלכיא שמעתתא רב מלכיו וסימניך מתניתין מלכתא, איכא בינייהו שפחות שאמר רב מלכיא (וע' תוס' לענין אפר מקלה)	ביצה כח:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 5 שפוד שצלו בו בשר האם מותר לטלטלו (3) ומדוע?	"רב יהודה אמר שמואל אסר לטלטלו (שהוא מאוס ומוקצה ואין בו צורך יו&quot;ט). <p dir=""rtl"">רב אדא בר אהבה אמר שומטו (בטלטול מן הצד) ומניחו בקרן זוית, ואמר רב חייא בר אשי אמר רב הונא והוא שיש עליו כזית בשר. </p><p dir=""rtl"">רבינא לעולם התיר לטלטלו משום סכנה כקוץ ברה&quot;ר.</p>"	ביצה כח:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 6 הלוקח חלק בשר מהטבח מה מותר ואסור לומר לו?	לא יאמר לו שקול לי בדינר בשר אלא יאמר לו תן לי חלק מסוים כמו שאמרו בסורא תרטא ופלגא תרטא, וכל מקום לפי מקומו.	ביצה כח:		שלישי
